□孔明玉(綿陽(yáng))
捷克著名作家米蘭·昆德拉在《小說的藝術(shù)》中提到：“小說的靈魂在于復(fù)雜性。每一部小說都向讀者傳達(dá)：‘真相遠(yuǎn)比你想象的復(fù)雜’。這是小說恒常的真諦……小說的本質(zhì)亦具延續(xù)性：每一部新作都是對(duì)過往作品的..
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□湯飛(綿陽(yáng))
于夢(mèng)想征途跋涉之際，家鄉(xiāng)仿若一幅徐徐鋪展、變幻無窮的綺麗長(zhǎng)卷，在歲月長(zhǎng)河中悄無聲息地演繹著成長(zhǎng)與變遷的傳奇。
憶昔初入村小學(xué)之時(shí)，背上小姑精心挑選的書包，心懷懵懂與憧憬，踏入那扇通往知識(shí)殿堂的神圣之門。剛一坐定，便按捺不..
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□鐘洪發(fā)(游仙)
青春軍旅之際，曾于內(nèi)蒙古岱青山戍守。每當(dāng)日落霞飛，懷舊之情油然而生，對(duì)那蒼茫而質(zhì)樸的岱青山，對(duì)那岱山的潺潺清泉，對(duì)往昔艱苦奮斗的岱青精神，思念愈切。
午夜夢(mèng)回，思緒常飄于岱青山的蜿蜒小徑，仿若聽聞山泉的幽咽。腦海中不時(shí)..
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□宋揚(yáng)(成都)
往昔總覺得，“蜀道之難，難于上青天”皆因崇山峻嶺，豈料，水亦為蜀道難以跨越之險(xiǎn)阻。
自翠云廊景區(qū)啟程，我便驅(qū)車直抵古蜀道上陸路與水路俱為天塹的明月峽。秦巴山脈由北向南延展至川北，地勢(shì)漸趨繁復(fù)，山巒橫臥，奇峰兀立..
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□瓦片(游仙)
《禹貢》里的橘，是皇家貢品
從詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)宋詞，南方才是原鄉(xiāng)
移民北方，那就是枳了
韓彥直有才學(xué)，為一個(gè)字撰寫《橘譜》
從南宋到龍安村，這個(gè)譜系理不清
屈原的九章橘頌，頌揚(yáng)的是一種風(fēng)骨
自..
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□蕭勁廷(綿陽(yáng))
小時(shí)候
這座山溝里住滿了我的親人
阿公點(diǎn)起木柴輕輕地?zé)?
阿婆趕著鴨子在田埂上慢慢地?fù)u
一座小院子
人們嘻嘻笑
襁褓大的我
依偎在祖母懷里耍賴又撒嬌
長(zhǎng)大后
這座山..
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□祝凰淋(綿陽(yáng))
歐陽(yáng)降誕綿州畔，父宦居官業(yè)未全。
四歲椿庭仙鶴杳，孤雛萱室泣聲綿。
離親赴遠(yuǎn)程多舛，奮筆攻書意更堅(jiān)。
政界諍言除弊穢，革新圖治念超前。
文風(fēng)引領(lǐng)開新界，著述傳揚(yáng)啟后賢。
筆底瀾波驚九域，詞章..
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□何琴英（綿陽(yáng)）
2024年10月1日開始，由綿陽(yáng)市藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司演出的音樂劇《將進(jìn)酒》駐場(chǎng)版在江油大劇院開啟常態(tài)化駐場(chǎng)演出。
音樂劇《將進(jìn)酒》駐場(chǎng)版把李白成長(zhǎng)歷程中的歷史地理環(huán)境、美食民俗以及詩(shī)人李白詩(shī)心赤誠(chéng)、心念家國(guó)、遠(yuǎn)游思鄉(xiāng)的物化..
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□蒲三文（游仙）
初冬的晨光如細(xì)碎的金粉，輕輕灑在富樂山的山林間，斑駁的光影在樹梢間跳躍，仿佛在訴說著千年的故事。
富樂山的歷史可以追溯到三國(guó)時(shí)期，那時(shí)的東山不僅是軍事要塞，更是文人墨客的雅集之地。《方輿勝覽》中記載，劉備與劉璋在此山..
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□陳德華（三臺(tái)）
“越王樓頭月，富樂山上花，綿陽(yáng)兒女的家，灑滿希望和朝霞……”這里是綿陽(yáng)市，悠揚(yáng)的歌聲在涪江邊悠悠飄蕩。
綿陽(yáng)因位于涪水之畔而得名。想當(dāng)年，涪江或許也曾見證歲月的滄桑變遷，江水滔滔，訴說著往昔的故..
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